Welcher Tag heute ist, fragt die Italienisch-Lehrerin im Kurs (natürlich auf Italienisch) – der 11.11. sagen die meisten, denen vor allem der Beginn der Karneval-Saison in den Sinn kommt, ich aber erinnere mich an den Martinsumzug, der früher festlich durchs Dorf zog, die Mühlen- und Herdstraße hinunter, weiter über die Hindenburgstraße, beim Rathaus und der Antoniuskirche führte „St.Martin“ auf seinem Pferd die „Prozession“ dann über Innerdorf in die Pausenhalle der neuen Grundschule, wo es gut und warm duftete und Berge von Orangen, Mandarinen und Nüssen Kinder und Erwachsene erwarteten. Für einen Moment stehe ich wieder an der Kreuzung Mühlen-Herdstraße, höre Hufgeklapper, sehe in der Abendkühle meinen Atemhauch und den aus Pferdenüstern und hüte gebannt die Flamme meiner Laterne, damit auch ja kein Luftzug sie auslösche. Die Italienisch-Lehrerin hat denn auch einen Text zu San Martino, zum Hl.Martin von Tours mitgebracht, obwohl sein Fest nicht überall in Italien erinnert und gefeiert wird.
Geboren ist Martinus um 316/317 n.Chr. als Sohn eines römischen Militärtribuns in Savaria, in der römischen Provinz Pannonia prima (heute Szombathely, Ungarn), als Jugendlicher lebte er in Pavia, der oberitalienischen Heimat seines Vaters, wo er dem Christentum begegnete, nach weiteren Lebensstationen wurde er 370 oder 371 zum dritten Bischof von Tours geweiht. Die bekannte Geschichte der Mantelteilung ist während seiner Zeit als berittener Soldat der kaiserlichen Garde in Amiens angesiedelt. Gestorben ist Martin 81-jährig am 8.November 397 in Candes, einer Stadt seines Bistums, im heutigen Frankreich. Die Beisetzung erfolgte am 11.November 387 in Tours unter großer Anteilnahme der Bevölkerung. Sulpicius Severus, ein aquitanischer Aristokrat, kannte den Hl.Martin persönlich und begann noch zu dessen Lebzeiten mit der Niederschrift der Biographie Vita Sancti Martini.
Unser italienischer Text befasst sich auch mit dem Martinisommer (der mich letztes Jahr bei der Retraite am Thuner See so verwöhnt hat), mit den Rhythmen und Bräuchen der Agrar- und Feudalgesellschaften (Ende des Wirtschaftsjahres: die Arbeit auf den Feldern endete, die Jahrespachtverträge liefen aus, Abgaben, Lehensgebühren wurden fällig, Höfe wurden übergeben). Der italienische Ausdruck „fare San Martino“ für umziehen (schweizerisch „zügeln“) gründet auf der Tatsache, dass viele Landarbeiterfamilien am Martinstag mit Sack und Pack von einem Grundbesitzer zum nächsten wechseln mussten. Und „a San Martino ogni mosto diventa vino“ kümmert sich um den neu entstandenen Wein in den „tini“.
Giosuè Carducci (1835-1907, Literaturnobelpreis 1906) darf da im Text natürlich nicht fehlen mit seiner poesia San Martino, auf unser Bitten hin liest die Italienisch-Lehrerin das Gedicht, das in Italien alle kennen: La nebbia a gl’irti colli/ piovigginando sale,/ e sotto il maestrale/ urla e biancheggia il mar; – ma per le vie del borgo/ dal ribollir de‘ tini/ va l’aspro odor de i vini/ l’anime a rallegrar. – Gira su‘ ceppi accesi/ lo spiedo scoppiettando:/ sta il cacciator fischiando/ su l’uscio a rimarar – tra le rossastre nubi/ stormi d’uccelli neri/ com’ esuli pensieri,/ nel vespero migrar.
(Wer mag, kann sich das Gedicht auf Youtube im Original vorlesen lassen oder zum inhaltlichen Verständnis die KI um eine Wortübersetzung der Zeilen bitten)
